{"id":761,"date":"2024-05-24T08:40:39","date_gmt":"2024-05-24T06:40:39","guid":{"rendered":"https:\/\/song1.provagrafica.it\/?p=761"},"modified":"2024-05-24T08:43:17","modified_gmt":"2024-05-24T06:43:17","slug":"quel-fascino-antico-della-canzone-napoletana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/song1.provagrafica.it\/index.php\/2024\/05\/24\/quel-fascino-antico-della-canzone-napoletana\/","title":{"rendered":"Quel fascino antico della canzone napoletana"},"content":{"rendered":"\n

Da sempre la canzone napoletana – per uno di quei tanti controsensi che, per chiss\u00e0 quale imperscrutabile destino, Napoli sembra dover scontare, anche quando si tratta di affrontare temi a prima vista piacevoli e “leggeri” – \u00e8 un campo di accesi dibattiti, di controversie e polemiche, di scontri ideologici, di scuole di pensiero contrapposte. La qualcosa in se potrebbe anche essere la testimonianza di una perdurante vitalit\u00e0 se non fosse che in molti oggi si chiedono cosa sia la canzone napoletana, aldil\u00e0 di una definizione meramente linguistica, e non solo come manifestazione musicale e poetica ma come espressione di un’identit\u00e0 e di una memoria (che – a nostro avviso – rappresentano le uniche necessarie, pacifiche e feconde forme di “diversit\u00e0” che caratterizzano le comunit\u00e0 umane, aldil\u00e0 di etnie, razze, condizioni sociali e politiche). <\/p>\n\n\n

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In altri contesti la musica \u00e8 uno dei segni che rendono evidenti e riconoscibili i connotati di una cultura e di una storia non solo all’esterno, ma anche all’interno, verso coloro che quella cultura e di quella storia fanno parte. Si pensi, ad esempio, alla tradizione musicale irlandese, che ha prodotto un\u2019interessante e creativa miscela di modernit\u00e0 e tradizione, senza perdere una sua precisa e coerente funzione, simbolica e sentimentale, di partecipata appartenenza collettiva, pur nella molteplicit\u00e0 di forme e di espressioni, dalle esecuzioni filologiche del repertorio antico alla musica rock, e nella sua diffusione ben oltre i limiti geografici da cui scaturisce. Certo, anche la canzone napoletana \u00e8 un marchio inconfondibile a livello planetario, sia pure spesso nella forma di efferate deformazioni oleografiche. Il problema nasce quando la “napoletanit\u00e0” percorre le strade untuose e scivolose che conducono verso il culto autistico delle care memorie, verso la riesumazione caricaturale dei salotti in cui si celebrano i fasti piccolo- borghesi della canzonetta e delle poesie napoletana, verso le riproposizioni sciatte e volgari del repertorio che appiattiscono i colori e le sfumature della tradizione musicale partenopea, verso tutte quelle forme banalizzatrici e distorte che troppo spesso oggi vengono proposte, in modi a volte francamente mortificanti, nei meandri dell’etere televisiva. E allora, l’unico modo di reagire a questi scempi – ed \u00e8 un amaro destino che Napoli riesca con pervicacia a distruggere le proprie ricchezze – \u00e8 quello di contribuire ad una seria conoscenza di questo patrimonio culturale. Da questo punto di vista forse qualcosa sta cambiando, e se ancora ci stiamo impantanando su progetti che chiss\u00e0 perch\u00e9 sembrano delle chimere (musei, fondazioni, centri di studi e ricerca, ecc.) l’interesse verso questo immenso giacimento culturale sembra nonostante tutto non venire meno. Non parlo a caso di giacimento culturale anche per le canzoni napoletane: sotto la punta dell’iceberg del repertorio che noi oggi comunemente conosciamo, c’\u00e8 una mole di materiali e poetici – a tutti i livelli, da quella che potremmo definire con improprio termine moderno, la “canzone d’autore”, ai generi di pi\u00f9 leggero intrattenimento, opera di grandi artisti e valenti artigiani – che attendono di essere scoperti ed indagati. In questo campo sono spesso le iniziative di associazioni private e di singoli studiosi a fare la differenza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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